我在近8年对法轮功痴迷人员的帮教过程中发现，他们在法轮功的歪理邪说洗脑和催眠作用下，其思想精神表现出类休眠状态，偏离了正常人的思维轨迹，失去了最基本的判断能力，体现出荒诞思想和行为，完全生活在梦境般的精神世界里。因此笔者认为，要有效教转这些沉睡在法轮功虚幻世界的痴迷者，就有必要从李洪志实施催眠术控制其思想精神的角度对法轮功邪教作一些较实质性的剖析，再从中探求针对性的教育转化策略。

    1、催眠术的基本概念。催眠术是一种诱导整合功能紊乱的方法，催眠术（hypnotism)是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态，并能够产生神奇效应的一种法术。催眠是以人为诱导(如放松、集中注意、想象、单调刺激等)引起的一种特殊的似睡眠又非睡眠意识恍惚的心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉产生歪曲甚至丧失。在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定固定程序的诱导使被催眠者进入催眠状态的方法就称为催眠术。

    催眠术的产生和作用机理建立在人类本身的易受暗示性特征基础之上。受暗示性是人类自身普遍具有的一种心理属性，这种属性与生俱来。这种能力与人类的智力及想象力密切相关，并主要以第二信号系统为客观基础。一方面，人类普遍具有接受暗示的能力；另一方面，世界上也存在着无数对人类构成暗示的不同刺激物。语言、动作、颜色、声响、气味等等都可以对我们构成某种暗示，形成某种观念或者转化为一定的行动或产生某种效果。心理试验表明，在反复刺激条件下，大脑皮层中会以某种方式形成比较稳固的神经系统，由于大脑皮层机能的系统性，个体能够根据系统中的组成因素而再现反射系统的全部，使整个系统作为一个整体受到调节，同时也使个体进行反射活动所耗费的神经能量大大降低，形成动力定型。这时便会有相当的稳定性，在结构上具有不易改变性，以及与外部交流和置换的相对惰性。动力定型是不断强化被催眠的过程，也是精神控制过程，它又是条件反射的巩固强化系统。因此，在特殊的环境氛围下，采用一定的行为技术并结合言语暗示，可以使正常人进入一种暂时的、类似睡眠的状态。另外，催眠状态也可由药物诱发，分为自我催眠与他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠是在催眠师的影响和暗示下引起的，通常情况下催眠状态可以使病人唤起被压抑或遗忘了的事情，说出病历，病情，内心冲突和紧张，所以催眠可以作为一种治疗方法（即催眠疗法）减轻或消除病人的紧张焦虑、抑郁失眠和内心冲突，以及其他的身心疾病。
    2、催眠术的历史沿革。在中国，可以说“催眠”是历史悠久和源远流长的，早在《内经》中就有提及。古代的“祝由术”，宗教中的一些仪式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不过当时多是用来行骗的，或是一种迷信活动。在国外，很早就有人倾力研究催眠。催眠术起源于18世纪，最初带有欺骗性质。当时，德国医生弗朗茨－梅斯梅尔博士发明了一种神奇的疗法，可以治愈各种无法解释的怪病。在昏暗的灯光和神坛乐队演奏的虚无缥缈的音乐中，他向病人灌输一种只有他可以控制的看不见的“催眠气流”。这样经过催眠之后，病人就会痊愈了。历史学家说，尽管最终证明梅斯梅尔博士所言并非全部属实，然而他是第一个发现思想可以被暗示控制而影响身体的人。英国眼科医生詹姆斯-布莱德博士在治疗实践中采用了这个发现，1842年他根据希腊语的“睡眠”一词发明了英文单词“催眠”。在医学界，催眠术不是随意逗笑的事情。19世纪，印度医生成功运用催眠术作为麻醉剂，甚至用于截肢手术，直到发现麻醉用的乙醚后这种做法才弃之不用。一位苏格兰医生布雷德(James‘Braid)对催眠现象发生了兴趣，于19世纪提出“催眠”一词，并对催眠现象作了科学的解释，认为是治疗者所引起的一种被动的、类睡眠状态，并借用希腊文“hypnos”（即睡眠的意思）一词改为“hypnosis”（催眠），使得催眠术有了广泛的传播，并一直沿用至今。后来，在前苏联生物科学家巴浦洛夫带领一班人经历多年系统深入的研究后，催眠术有了长足的发展，催眠术真正成为了一门应用科学。