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以“三个代表”重要思想为指导做好新时期的反邪教工作

彭朝荣
    我国自依法取缔“法轮功”邪教组织以来,广大人民充分认识到了邪教的本质和危害,反邪教工作取得了巨大成绩。为我国继续保持来之不易的安定团结的局面;为克服种种困难和挑战,继续推进改革开放事业,促进经济社会持续快速发展;为保护广一大人民真正的人权免遭邪教侵害;为维护一百多年来无数先烈和广大人民艰苦奋斗而来的中华民族的伟大复兴的大好形势,创造了条件,作出了贡献。几年来反邪教的实践证明,中央取缔“法轮功”邪教组织的决定是英明的、正确的、及时的,是完全符合“三个代表”的根本要求的。
    反邪教工作是一项长期的、艰巨的、复杂的、具体的工作。在新时期,要做好这项工作,必须站在“三个代表”的高度,以“三个代表”的重要思想为指导。
一、从“三个代表”的高度认识反邪教工作
    江泽民同志指出:“总结我们党七十多年的历史,可以得出一个重要的结论,这就是:我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,并通过制定正确的路线方针政策,为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。”〔1〕“始终做到‘三个代表’,是我们党的立党之本,执政之基,力量之源。〔2〕因此,“党的各项工作都要坚持、体现和贯彻“三个代表’,的要求。〔3〕
    邪教危害,是人类和各国政府面临的共同挑战,中国也不例外。作为执政党,全党上下应充分认识到邪教的危害,认识到反邪教的必要性、重要性、艰巨性、复杂性,特别是领导干部应从“三个代表”要求的高度认识和重视反邪教工作。
    首先,邪教必然破坏先进生产力的发展
    毫无疑问,邪教绝不是先进生产力的产物,也不是对先进生产力的反映,更不代表先进生产力的发展要求。恰恰相反,邪教泛滥对生产力的发展造成极大阻碍和破坏。正如一个人不可能依靠邪教改变命运一样,一个邪教盛行、危害甚巨的民族、国家也是不可能真正富强和繁荣、实现现代化的。值得高度注意的是,邪教乱国,自古有之。历史上的邪教为害甚巨,表现在扰乱社会秩序,破坏社会稳定,妖言惑众致使民众荒废生产,最后导致全国性大动乱,对社会发展和生产力进步造成巨大破坏。正因为如此,面对五四运动前后的迷信盛行,灵学泛滥,邪教猖撅,新文化运动健将钱玄同在1918年5月15日的《新青年》上撰文说:“青年啊,如果你还想在20世纪做一个人,你还想中国在20世纪算一个国,你自己承认你有头脑,你自己还想研究学问,那么,赶紧鼓起你的勇气,奋发你的毅力,剿灭这种最野蛮的邪教和这班兴妖作怪胡说八道的妖魔。”
    正如五四时期学者刘叔雅所说,邪教“阻科学之进步,堕民族之精神”。事实证明,邪教泛滥必然阻碍和破坏先进生产力的分展。表现就是:一是使作为生产力最活跃、最革命的要素—劳动者愚昧昏庸,无知消极,毫无进取心,素质低下;二是使作为第一生产力的科学技术不能发展和彰显,文明不兴,科技不昌,当然也就罔谈生产力的发展。
    其次,邪教必然破坏先进文化的建设
    十六大报告指出,要用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设,“大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化。”邪教绝不代表先进文化,它本质上是一种腐朽、没落的旧文化,是封建糟粕的沉渣泛起和一种现代“瘟疫”。“法轮功”邪教组织编造歪理邪说,欺骗信众,实行精神控制,聚敛钱财、破坏稳定、残害生命、投靠敌人,其反科学、反人类、反社会、反政府的邪教本质无可置疑,其作为一种愚昧、迷信、无知、颓废、邪恶的腐朽落后文化的实质暴露无遗,必然和我们要建设的面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义先进文化水火不相容,必然对先进文化的建设产生阻碍和破坏作用。因此,反邪教是代表先进文化前进方向的体现,是建设先进文化的本质要求、前提条件和组成部分。“八十年来,我们党高举中国先进文化的前进旗帜,努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新文化,荡涤旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化,从思想上精神上极大地解放和激励了广大干部群众,在全党和全国人民中形成了凝聚人心,统一意志的正确指导思想和共同理想”。〔4〕

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