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三国故事:“骂”也是一种武器
 

凯风网陕西频道  供稿:昶冰 编辑:秦风 李元

导语

一部《三国演义》和《三国志》,把三国那段历史精彩地呈现在世人面前,历经沧桑岁月仍被人们津津乐道。在充满斗争的三国时代,各路英雄或在政治上斗智、或在军事上比力、或在文学上施技,无不使尽各种手段,力求最后的胜利。文学天才罗贯中撰写《三国演义》时,把“国骂”文化发挥到极致,描写了诸多精彩的片断,使“骂”成为三国人物经常使用的方法,成为克敌制胜的武器。那么,遥远的三国时代,有哪些经典之“骂”,值得人们反复玩味呢?

君主之“骂”:体现的是底气

刘备与曹操,都是拥有实际权力的君主,两人争斗了一生。就这两个具有雄才大略的人,在漫长的争斗过程中,谁也奈何不了谁,但谁也恨不得一口吃了对方。久而久之,内心的怨气越积越多,一有机会就爆发出来,骂上两句粗口。

公元219年,刘备借着平定西川的威风,向战略要地汉中发起猛攻。这时曹操已经60岁,为了争夺汉中,他亲自出征,欲与刘备一战定天下。但是,出师未不顺利,先是在定军山折了手足夏侯渊,接着被诸葛亮使用疑兵之计逼退,粮草又被张气夺走。刘备遣义子刘封出战,找到机会的曹操开始反击,破口骂刘备,“卖履小儿,常使假子拒敌。吾若唤黄须儿来,汝假子为肉泥矣。”意思是卖草鞋出身的刘备,经常使用义子刘封抵抗我的进攻,让人头痛不已,等我叫来黄须儿曹彰,一定把你的义子剁成肉泥,看你怎么着,希望用后继力量压倒刘备。刘备也是一个老江湖,不管曹操怎么骂,他抱定一条,先在战场上打败你再说,可见刘备也是一个有底气、精于应对的人。

 

在父子相传的封建时代,君主之间的比拼往往是家族式的,通常延续到子孙的比拼,曹操骂刘备并不意外,他们比的是潜力、比的是底气,比的是“谁会笑到最后”。 曹操的几个儿子都很不错,长子曹昂对父亲十分忠心,宛城之战失败后,他拼命保护曹操撤退,最终战死沙场。曹丕文武兼备,被立为太子,在位六年采取一系列措施,巩固了魏国政权,他的《典论.论文》被称为中国最早的文艺评论专著。曹植文才出众,曾以“七步诗”感动哥哥曹丕,又以《白马篇》流传于世。曹彰孔武有力,曾徒手打死猛熊,立志要当霍去病式的将军,被曹操赞为“黄须儿”。还一个儿子叫曹冲,年幼早逝,却为中国留下了“曹冲称象”的经典故事。正是有这样的底气,曹操才会有信心说出“吾若唤黄须儿来,汝假子为肉泥矣”的话。

 

争口舌之利的人,难免会吃大亏。英雄一生的曹操,骂完刘备之后开始真刀真枪地干起来,被老将黄忠一箭射中门牙,险些丧命。最后,不得不带着无穷的遗憾回到许昌,没过几年,曹操和刘备相继死亡,但他们后人间的斗争还在继续。

大臣之“骂”:体现的是道义

201411月中旬,安徽省教育厅一名女干部因停车问题,与小区保安发生纠纷,她骂保安为“看门狗”,导致六旬保安赵某当场气绝身亡,引发舆情广泛关注。历史有着惊人的相似。早在两千多年的三国时代,也有将人活活骂死的,主角是舌战群儒被称为中国人智慧化身的诸葛亮,被活活骂死的则是当代名儒白发老先生王朗。

 

诸葛亮平定南蛮后,向后主刘禅上了一道《出师表》,由此拉开北伐中原的序幕。当时魏国内有一种观点,认为刘备已死,诸葛亮忠心辅佐刘禅的可能性并不大,以陈群为代表的魏大臣给诸葛亮写信劝降,但被诸葛亮拒绝。就在诸葛亮北伐进兵前线,王朗信心十足地主动请缨,决意亲自来到两军阵前,当着三军将士的面前对诸葛亮连劝带吓,希望他投降魏国。王朗的说辞主要有两点,一是大汉气数已尽,魏王以德服人得了天下,是时代发展的必须结果,希望诸葛亮识时务,别做不能实现的美梦;二是如今的魏国兵强马壮,战将很多,蜀国地盘太小,人力物力都很匮乏,诸葛亮应当顺应时势,干脆投降魏国,仍然可以高官得做、骏马得骑,尽情享受人生的晚年。

 

历经几朝的老江湖王朗,看透了人情世故,他的话不是没有道理,只是他低估了一心想做千古名臣的诸葛亮。他本想劝说诸葛亮投降,却没想到自己反被痛骂,于两军阵前颜面丢尽,一时气绝身亡。那么,诸葛亮说到了王朗那些痛处呢?一是揭了王朗的老底。诸葛亮说他世居北海之滨,以孝廉入仕,理应保家卫国,为匡扶汉室出力,然而王朗却帮助曹操篡逆汉室,是不忠不孝之人,为天理所不容。二是说自己的正义之举。诸葛亮说除曹兴刘,上合天道,下符人情,蜀汉虽是小国,但行天道,是正义之举,任何力量都不能阻挡。三是痛批王朗不配苟活于世,说他妄言天数,实为可笑,更让王朗难堪的是,说他死后无颜面见汉代数十位帝王,等于把王朗逼上了死路。

诸葛亮之所以当场骂死王朗,核心环节有两点。第一,王朗本身行为不端,言论立不住足,让诸葛亮找以了可乘之机。第二,诸葛亮一心忠于汉室,有着“鞠躬尽瘁,死而后矣”的奉献精神,早已把生死置之度外,内心的底气很足。王朗以老年之躯上战场,奉献精神可嘉,但他缺少对自己的认识,更缺少对诸葛亮的认识,被骂死于两军阵前,多少有些咎由自取。

得道多助,失道寡助。由此可见,义是三国人物为人处世的底线,任何时候都不能丢失。否则,轻则输掉道德形象,重则丢掉人生性命。罗贯中编出诸葛亮骂死王朗的故事,何尝不是对义的倡导,对无良人士的鞭挞,对读者进行心灵教育。

武将之“骂”:体现的是忠诚

“人中吕布、马中赤兔”,两者合二为一,必定天下无双,吕布无疑是三国时期的“男一号”。但是,有勇无谋的吕布奉行一个处世方法,即喜欢找“干爹”做靠山,先是投靠丁原,再投靠董卓,被人们称为“三姓家奴”。“三姓家奴”带有侮辱性的称号,被“猛张飞”捏在手中,于两军阵前揭了吕布的短,着实打击了吕布“男一号”的雄风,使他差点丢了性命。

 

当时,董卓拥兵洛阳,十八路诸侯结盟讨伐,将其打得大败,气急败坏的董卓急忙派吕布出战,企图运用吕布的绝双武艺把十八路诸侯打败。曹操说:“吕布可不是一般的武将,他的武艺称得上天下第一,最好的办法是咱们十八路诸侯一齐上阵,先把吕布这小子杀掉。如果杀掉吕布,攻破董卓就容易得多了,大胜之事唾手可得。”正在商量之间,吕布带着兵马杀到了关前,袁绍命令众将围攻,吕布却带兵猛攻公孙瓒的大营。公孙瓒只好拿起铁槊,与吕布交战。吕布一边大叫,一边举起方天化戟,与公孙瓒打了起来,不到两个回合,公孙瓒抵挡不住,骑马便逃。吕布骑着赤兔马一路猛追。赤兔马日行千里,速度像风一样的快,眼见要赶上公孙瓒了,吕布举起方天化戟往公孙瓒后心刺去。

就在这关键时刻,旁边一名战将长得圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八矛,飞马向吕布冲来,并高声大骂吕布:“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布听见有人骂他,便弃了公孙瓒,转过身来找张飞决战。张飞抖搜神威,边骂边与吕布打了起来。张飞武艺虽不如吕布,但也是三国时期一流的高手,双方连斗五十余合,不分胜负。张飞的兄弟关云长看在眼里,急在心里,将马一拍,舞起八十二斤重的青龙偃月刀来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀,又打三十多个回合,还是没有把吕布打倒。站在一边观战的刘玄德心中暗想:“我这会儿不出手帮兄弟一把,还要等到什么时候?”于是三兄弟联手,共同围攻吕布,四人混战在一起,刀光剑影,生死只在一线之间。三英战吕布,三国时代最惊险的武将大比拼,精彩绝伦的场面让人心惊肉跳,惹得众将无不称口叫绝。吕布虽然是当时第一好汉,也挡不住刘关张三兄弟猛攻?好不容易抓住一个机会,纵马逃了出来。眼见吕布战败,十八路诸侯喊声大震,组织大军一齐掩杀,把董卓打得大败。

 

三国时期,是冷兵器时代,谁的力气大谁就会在战场上多一份胜算,但通过语言扰乱对手的心智,降低对手力量的发挥,何尝不是一种克敌制胜的手段?吕布武艺冠绝天下,被张飞一句“三姓家奴”气得哇哇怪叫,加上张飞、关羽也是万人敌,刘备武术相当不错,故既使天下无双的吕布也只能甘拜下风,匆匆地逃走。值得一说的是,张飞骂吕布,主要指责吕布不够忠诚,人品不好,不值得尊重,看来古人特别讲究做事先做人,做人首先要忠诚。

文人之“骂”:体现的是气节

有着“治世之能臣,乱世之奸雄”之称的曹操,同时也是“建安七子”之一,是当时的文化大腕,他本人在政治上、军事上、文学上做出巨大贡献,深受人们称道。就这样一个做“坏事”面不改色心不跳的英雄,却被文弱书生陈琳一篇短短的文章,骂得冷汗直冒,可见文人之骂何等刻骨铭心、入木三分!更让人想不到的是,当这个文弱书生最后落到曹操手里时,曹操不仅没有追究责任,反而予以重用,英雄并不是装出来的,曹操海纳百川的胸怀让人佩服,才子陈琳难得的运气让人羡慕。

 

陈琳,字孔璋,盐都人,汉灵帝末年,任大将军何进主簿,之后避难至冀州,帮袁绍做事。袁绍十分欣赏陈琳的才华,很多重要文章都让他起草,陈琳本人不负所望,每篇文章都符合袁绍的心意。袁绍与曹操决战官渡时,指定陈琳负责起草檄文。陈琳提笔如风,一挥而就,他在檄文中痛骂曹操及其先辈,“司空曹操,他的祖父曹腾,是从前的中常侍,与左悺、徐璜,同时兴风作浪,骄横放纵,损害风化,虐待百姓,他的父亲曹嵩,使曹腾收养的义子,借助曹腾的地位,乘坐金车玉辇,勾结权势,篡夺皇位,颠覆皇权。曹操是宦官阉人的后代,本来就没什么品德,狡猾任侠,喜欢制造动乱和灾祸…….”据说曹操当时正患病在身,他看完檄文后,出了一身汗,浑身一阵轻松,病痛也好了,便披衣起床问身边的曹洪,“这檄文是谁写的?”曹洪回答说,“是陈琳写的。”曹操感叹地说,“这是难得的好文章,却要看袁绍真正的战斗力如何?”从而拉开了官渡之战的序幕。

 

陈琳骂曹操的檄文有横扫干军之势,但战争靠的是实力,而不是嘴巴上的功夫。官渡一役,曹操以弱胜强,把袁绍打得大败,陈琳最终成了曹操的俘虏。当时人们认为,落入曹操之手的陈琳必死无疑。然而,曹操以伟大政治家、文学家的胸怀,惜才如命,豁达大度,不计前嫌,非要拉着陈琳说心理话。据历史记载,曹操问被俘的陈琳,“两军交战发表檄文实属正常,但你骂我就罢了,为何要牵累我的祖上呢?”陈琳回答:“哎哟,当时的形势你是知道的,如同箭在弦上,不得不发呀!”意思是大势所逼,袁绍的指令已下,不得不那样做。曹操听完后哈哈大笑,不仅未追究陈琳的责任,还让他当了大官。陈琳感激曹操的知遇之恩,在其麾下尽忠尽智,不遗余力。曹操义释陈琳,其胸怀不差于关羽华容道义释曹操,这是陈琳的幸运,也是千载以来文人向往的理想境界。

妇人之“骂”:体现的是坚贞

徐氏本是三国无名女子,却因为丈夫孙翊报仇,设计杀掉害夫仇人妫览、戴员,在三国历史上赢得了一席之地,也为她赢得千古美名。她的丈夫孙翊系孙权之弟,性格与张飞差不多,刚烈过人又喜欢喝酒,每次醉后都鞭打部下,因此得罪了不少人。任丹阳太守时被督将妫览、戴员二人设计杀害,并嫁祸部将边洪。妫览见徐氏美而慧,便当着她说:“我帮你丈夫报了仇,你得顺从我,否则便是一死。”知道内情的徐氏假装顺从说:“我的男人死没有几天,怎忍心相从?等几日除去孝服后,再来伺候。”妫览听后高兴得嘴都合不拢。稳住妫览后,徐氏立即找到孙翊的旧将孙高、傅婴二人入府,一方面让他们报告孙权,另一方面秘密诛杀妫览、戴员二人,坚决为死去的丈夫报仇。

 

到了约定的日子,徐氏先召孙高、傅婴二人,让他们带着士兵悄悄地埋伏在密室之中,然后设祭拜了死亡的老公,将孝服收了起来,又洗了一个热水澡,化了浓浓妆,打扮得花枝招展,言笑自若地接待妫览。妫览看到徐氏如此打扮,恨不得立即把她抱上床,色欲使他毫无防备之心。夜晚,徐氏派婢妾请妫览入府饮酒,妫览饮醉后被邀入密室。徐氏在密室大骂:“妫览无耻小人,既杀害我的丈夫,又贪图我的美色,这等死有余辜的人,且叫你看看老娘的手段。”然后大呼孙、傅二将军将已醉的妫览杀死,当晚又用同样的方式将戴员诛戮。为夫报仇后,徐氏遂重穿孝服,将妫览、戴员的首级祭于孙翊灵前。孙权自领军马至丹阳,见徐氏已杀妫、戴二人,便任命孙高、傅婴为牙门将,令守丹阳,又让徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德,还有人专门给她了一首诗,“才节双全世所无,奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死,不及东吴女丈夫。”

 

三国时期,战火横飞,因战争死亡的男丁剧增,由此造成的寡妇也相对增多,这是人间的悲剧。常言道,寡妇门前是非多。一些无良男子,垂涎寡妇的美色,想方设法据为已有。失去了男人的寡妇,虽然是社会上的弱势群体,但其中不乏智慧女子,她们凭借自己的聪明才智,与不良男子斗智斗勇,大声呵斥歹人的不良行径,既维护了自己的贞操,又维护了丈夫的尊严,让人钦佩不已。【详细】

 

 结论

“骂”,心中不平的另类表达。欣赏《三国演义》中的“骂”,我们不仅领悟三国人物内心的情怀,也能隐隐地感受到《三国演义》作者罗惯中心中的不平之气,他在“骂”突出了中国人做人做事应当遵守的底线。这,或许是人们喜欢三国故事的原因之一吧。

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