“法轮功”与邪教之比较：“法轮功”与邪教的相似之处-中国邪教面面观-邪教面面观-海南省反邪教协会官网

　一、邪教的十大特点

　　(一)在政治上，邪教具有反社会性,大都有明显的政治图谋,其头目具有政治野心。邪教是社会发展中的一种“怪胎”，其显著特征是反社会性。综观当今国内外的邪教组织，其“教义”和活动，几乎都带有极强的反社会、反理性、反文化性，有悖于“公序良俗”，违背道德、蛊惑人心，残害人民，破坏社会正常生活与秩序，为各国法律所不容。如日本的奥姆真理教教主麻原彰晃，在国外大量购买武器，组织武装，研制毒气，制造了骇人听闻的东京地铁施放沙林毒气恶性事件。再如美国的人民圣殿教、大卫教派等邪教组织，公然与世俗社会为敌，向受蒙蔽的信众灌输敌视社会、反对政府等反动思想及恶毒言论，最后导致几百名追随者集体自杀。这些邪教组织的头目也大都有明显的政治企图、政治野心。

　　中国历史上的邪教组织也与西方邪教大致相同，一些邪教组织的头目出身低微，地位低下，开始虽无明显的政治企图，只是利用人们对社会的不满进行组织活动，但待势力发展壮大之后，其野心就迅速膨胀，走向反社会，并与统治当局相对抗。如明清时期的八卦、闻香教、金丹道、在理教等。

　　(二)在理论体系上，邪教制造异端邪说，散布“末世论”，蒙骗、恐吓群众，达到其不可告人的目的。从严格意义上讲，邪教并没有什么教义，只是把各种宗教的教义、神秘主义(巫术)、气功及现代心理学等成分糅合在一起，拼凑成一套怪诞、荒唐、混乱和大杂烩的说教。如台湾的邪教组织“观音法门”，教主张兰君将自己与耶稣、孔子、释迦牟尼等都列为“明师”，并把各种传统的宗教教义、仪规、修行方式等，统统装入自己的“篮子”里。无论国内还是国外，几乎所有的邪教组织，都十分强调所谓的“末世论”及相关思想，宣扬本世纪的某某年或本世纪末，地球将爆炸，人类将彻底毁灭。在这世界末日即将来临之际，邪教头目自称神仙下凡，人们只有加入邪教组织，追随教主走到底，才能得救。从而造成人心惶惶，社会动荡。

　　(三)在崇拜对象上，邪教都大搞教主崇拜。国内外的邪教组织的教主几乎人人自封为“活神”、“活天主”、“活基督”，他们集神权与教权于一身，自称是救世主。在组织内大搞教主个人崇拜，称王称帝。例如：美国的大卫教派、瑞士的太阳圣殿教、日本的奥姆真理教、中国的被立王、主神教等头目，都是如此。

　　(四)在社会道德伦理上，邪教道德沦丧、胡作非为。当今绝大多数邪教组织内部，道德观念的沦丧和性欲放纵现象十分普遍，尤其是教主的性生活多很糜烂。凭借着教主的权力，他们可以利用“神的启示”随心所欲地奸污妇女。如我国抗日战争时期，汉奸会道门天津南大道坛主运永来，在天津沦陷后，勾结汉奸特务,组织“义侠队”，屠杀抗日志士，并趁为妇女看病之际，假装神仙下凡，奸污妇女70多人。前几年出现的“被立王”邪教组织规定，入教的已婚妇女不许与丈夫同房，未婚女子不许结婚。其头目吴扬明可以自己的“神体”随心所欲地“蒙召”教内女子，发生性关系，并声称这是“神对凡人的拯救”。再如美国的“人民圣殿教”和“大卫教派”的教徒过着奴隶般的生活，男女分居，甚至夫妻间过正常的性生活要经教主批准。而教主则可以把教内任何一个女子做妻子，其中最小的才十二岁。更有甚者，有些邪教组织违反社会公德到了丧性病狂、令人发指的地步，如奥姆真理教制造的东京地铁“沙林”毒气事件，人民圣殿教在圭亚那制造的912人集体自杀事件。

　　(五)在组织活动上，邪教组织隐蔽、活动诡秘。邪教组织打着宗教或别的什么旗号，进行半公开、半隐蔽，或全隐蔽的组织形式，进行秘密活动，不到一定气候，不会在社会上公开出现。如国内的“门徒会”、“被立王”、“灵灵教”等邪教组织，都有自己的秘密联系方式，其聚会点多选择偏僻地，时间多在夜晚，遇有生人就佯作他事。传道人行动诡秘，单线联系。国外，公开的邪教组织较多，开始时以新兴宗教或新兴教派的面目出现，也进行登记注册。但外界知其内部真相的甚少。如美国的“人民圣殿教”，为逃避当局的管制，集体迁到圭亚那热带丛林中，过着与世隔绝的生活。再如美国的“天堂之门”、瑞士的“太阳神殿教”等邪教组织，最后几十人集体自杀，而近在咫尺的邻居事前却毫无察觉。

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