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痴迷者癔像依赖的形成、危害与消解
 关键词:癔症 癔像依赖 形成 危害 消解

  法轮功痴迷者在练功前在心理上已常有富于幻想,易受暗示,自我中心等人格特点。他们常在某些心理、社会因素的刺激或暗示下,在习练法轮功的过程中出现短暂性精神异常或认知紊乱。这些症状可由暗示而产生,亦可通过暗示而使之消失。痴迷者的这种应激表现在心理学上被称为癔症。

  癔症是短暂性的病态心理发作,具有高度的情感性,情绪反应强烈而不稳定,容易从一种情感转移为另一种情感,他们对人处事往往感情用事,整个精神活动均易受情感的影响而趋向极端。他们的情感和行为极易受别人的言语和行为的暗示影响,尤其是当他对某人印象良好时,则该人的意见都会不加分析地盲目接受下来。在此过程中,他们好夸耀自己,显示自己,乐于成为大家注意的中心,喜欢得到别人的赞扬。他们富于生动的幻想,特别是当情感反应强烈时,想象和现实常易混淆在一起,以致有时连他们自己也弄不清楚到底是想象还是事实。这些癔症表现与痴迷者练功时间长短,痴迷程度的轻重成正比发展。发展到一定阶段就在头脑中形成了较为牢固的幻象,并逐渐把此幻象当成现实或即将实现的真实,这种带有强烈情感色彩和神化信仰的幻象就被称为癔像。

  痴迷者的癔像一旦形成,就会以其为终生的追求目标,无论遇到什么情况或变故,只要阻碍了其癔像的实现过程,他都会竭尽全力地维护,排斥一切曾与他密切相关的人或事,依赖于癔像给他带来的虚幻想象,这就是癔像依赖。

  痴迷者癔像依赖的形成有多方面因素:

  1、缺乏生活或思想上的独立性。有依附于父母、配偶、长辈或强者的习惯,常难于做出决定和选择,需要别人示范、赞许和指导。如果失去依赖,便容易感到抑郁或焦虑。缺乏自尊和自信,甚至盲目模仿。而李洪志在转法轮中极力塑造自己宇宙主佛的形象,使得痴迷者陷入了神化崇拜的怪圈不能自拔。

  2、缺乏坚定的意志。常表现为自己的价值要依赖他人肯定,没有自信的表现就是意志较弱,心里需要依赖外界人与物的帮助来证实自己的价值。而法轮功中的师父救助,精进圆满正满足了其在现实中获取不了的成功感,通过癔像中的飞升入理想世界而获得所谓精神上的重生解脱!

  3、缺乏科学的世界观。痴迷者的癔像依赖是被法轮功洗脑后进入其大脑感知区引起的一种心理依赖性。使痴迷者对它产生心理上的嗜好,非要经常应用不可,否则便无法解除心理上的渴望。

  笔者在担任反邪教志愿者多年的经历中,发现癔像依赖在中老年痴迷者身上表现得尤为严重,其类型有单一癔像依赖和多重癔像依赖。单一癔像依赖指痴迷者主要只依赖一种癔像,多重癔像依赖则是痴迷者在不同的习练阶段表现出的癔像依赖变化,如法轮功习练者老汪开始因血压高想通过练功祛病强身,这时他就依赖于法轮功如何为他消除病业,他的身体如何得到净化,体内毒素如何在练功中被逐渐去除的癔像中;随着练功痴迷程度的深入,什么点石成金、圆满飞升的幻象又占据了他的头脑,于是又依赖于新的癔像了。一般情况下,痴迷者大多属于多重癔像依赖。而多重癔像依赖对痴迷者的身体和精神有着更强的危害性。

  下面,笔者例举以下四个案例以略见癔像依赖对痴迷者身心健康的影响和危害。

  案例一:“消业”拒医。痴迷者老杨患胃病多年,练功后,停药拒医,无论爱人怎么劝说,就算觉得胃病越来越严重,都认为是自己身上的“业力”所致,更要加紧练功,在其癔像依赖的影响下,练功晕倒的老杨在被家人送到医院后拔掉输液的针管,偷跑回家。最后再次晕倒,做了大手术,差点把命都送了!

  案例二:歇斯底里。痴迷者老颜,在练功过程中,当朋友说法轮功是邪功,李洪志是害人精时,顿时嚎啕痛哭,又吵又闹。以极其夸张的姿态向人诉说法轮功的种种好处,大叫法轮大法就是好,诽谤主佛会被打入人间地狱,大吐自己所受的委屈和不快,甚至捶胸顿足,以头撞墙,并在地上打滚,弄得全身伤痕累累!

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